30 mai 1971

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Recommandations diverses

Le Saint Esprit à la Pentecôte et dans les sacrements

Les 7 dons du Saint Esprit ; explication

Le témoignage à donner dans le monde

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Ce sermon est disponible dans la partie "Chants et sermons" du site.

Mes bien chers amis, Mes bien chers frères

     Avant de vous adresser quelques mots à l'occasion de cette fête de la Pentecôte et de la cérémonie qui va se dérouler dans quelques instants pour la confirmation de l'un des nôtres, je voudrais d'abord recommander à vos prières, notre grand bienfaiteur, Maître Lovey et sa famille que le Bon Dieu éprouve d'une manière toute particulière. Nous avons tous des devoirs envers lui, car il a été l'intermédiaire prévu par la Providence entre Fribourg et Ecône. C'est grâce à lui et à ses collaborateurs, que nous sommes ici aujourd'hui. Par conséquent je recommande vivement à vos prières sa famille et lui-même, sa personne, afin que le Bon Dieu lui rende la santé, ainsi qu'aux siens.

     Je tiens aussi à recommander à vos prières aujourd'hui d'une manière toute particulière, les religieuses et leur Congrégation, religieuses qui se dévouent auprès de vous et qui ont pour nous tant d'attentions, vous le savez : les Dominicaines du Saint-Esprit. C'est donc aujourd'hui leur fête, mais il y a pour nous de grandes raisons, de grands motifs, vous le savez bien, de demander au Bon Dieu de bénir leur Congrégation. Qu'elles restent toujours ce que leur fondateur a voulu qu'elles soient et que le Bon Dieu leur accorde de nombreuses vocations, afin qu'elles puissent continuer leur bel apostolat.

     Je me permets de recommander également la Congrégation des Pères du Saint-Esprit dont je fais toujours partie et qui a tant besoin aujourd'hui de bénédictions du Bon Dieu afin de retrouver l'esprit de ses fondateurs, qui sont non seulement le Père Libermann, mais aussi le Père Claude Poullart des Places. C'est lui qui a commencé la Société du Saint-Esprit et qui envoyait à travers le monde ce qu'aujourd'hui peut-être le Bon Dieu permet que je puisse modestement réaliser avec votre concours. Réaliser ces Messieurs du Saint-Esprit que le Père Claude Poullart des Places, a réalisé, lui aussi à Paris, au début du XVIII^e siècle et qui a permis d'envoyer dans le monde entier des missionnaires et des prêtres séculiers qui partaient, même à travers les missions étrangères. Et qui ont aussi évangélisé le Canada, l'Extrême-Orient et bien d'autres régions. Je recommande donc à vos prières la Congrégation du Saint-Esprit. 

     Dans quelques instants va venir s'agenouiller ici, l'un des nôtres, pour recevoir le sacrement de confirmation. On ne pouvait, il me semble, choisir un jour meilleur que celui de la Pentecôte pour recevoir le sacrement de confirmation. Et c'est pourquoi, il me semble que cette courte instruction que je voulais vous faire, servira à la fois à la préparation au sacrement de confirmation et de préparation à cette fête de la Pentecôte. 

     Il faut nous rappeler les instants extraordinaires qui ont suivi l'Ascension de Notre Seigneur. Rappelez-vous que Notre Seigneur avait demandé à ses apôtres de se réunir au Cénacle, de prier et d'attendre que le Saint-Esprit descendit sur eux. Fidèles à la demande de Notre Seigneur, les apôtres s'étaient donc réunis au Cénacle et les Actes des apôtres nous font remarquer qu'ils étaient réunis là - onze d'abord - puis douze ensuite avec l'élection de Mathias et enfin avec la très Sainte Vierge, entourés de quelques saintes femmes et de quelques disciples. 

     C'est ainsi que réunis dans le Cénacle, ils priaient, attendant que vint l'Esprit Saint. Et voici qu'au cinquantième jour après la fête de Pâques - la Résurrection de Notre Seigneur - voici qu'un bruit extraordinaire se fait entendre dans le Cénacle et que des langues de feu descendent sur la tête de chacun de ceux qui étaient présents et qui sont tous remplis du Saint-Esprit. On peut bien penser certes, que la présence de la très Sainte Vierge ne fut pas inutile, mais bien au contraire, que c'est par sa prière, elle qui était déjà remplie du Saint-Esprit, obtint que les apôtres fussent à leur tour et par son intermédiaire, remplis aussi du Saint-Esprit.

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     Il est dit que ce fut une langue de feu qui se posa sur la tête de ceux qui étaient alors réunis au Cénacle. C'est là tout un symbole, une signification. C'est à la fois la lumière et c'est à la fois la chaleur. Lumière et chaleur. Lumière de l'Esprit Saint et chaleur de la charité, zèle de la charité. Ce furent les dons tout particuliers que reçurent les apôtres. Rappelez-vous en effet, que même quand Notre Seigneur était venu, après sa Résurrection, les voir, les rencontrer, leur prouver sa Résurrection, et alors que Notre Seigneur les avait ainsi plusieurs fois déjà rencontrés, s'était montré à eux. Il leur avait reproché leur incrédulité :exprobravit incredulitatem eorum et duritiam cordis (...) quia iis (...)non crediderunt (Me 14,12-13). "Il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce que eux n'avaient pas cru ceux qui avaient vu qu'il était ressuscité ".

     Il leur reprocha de Le voir ressuscité et de ne pas croire encore. Ils n'en croyaient pas leurs yeux. Ils étaient encore incrédules. Mais Notre Seigneur savait bien que cette incrédulité ne durerait pas longtemps, mais que le Saint-Esprit précisément leur donnerait l'Esprit de Vérité, leur donnerait cette conviction que désormais Notre Seigneur était vraiment ressuscité et ils comprendraient toute la vie de Notre Seigneur et tout ce que Notre Seigneur avait enseigné. C'est d'ailleurs ce que Notre Seigneur leur avait promis. Il leur avait dit : Quand viendra l'Esprit Saint, Il vous enseignera tout ce que je vous ai dit. Il vous fera comprendre. Et alors seulement leurs yeux s'ouvrirent, eux qui demandaient encore à Notre Seigneur, peu de temps avant son Ascension : "Quand restaurerez-vous le royaume d'Israël ?", toujours persuadés que Notre Seigneur était venu pour un but temporel, pour restaurer le royaume d'Israël, pour qu'Israël domine le monde entier. Ils ne s'imaginaient pas encore qu'il s'agissait d'un royaume spirituel. Certes d'un royaume universel, mais d'un royaume spirituel.  Alors seulement leurs yeux s'ouvrirent au moment où l'Esprit Saint descendit sur eux. Eh bien cet Esprit Saint qui ouvrit les yeux des apôtres, nous le recevons, nous, au moment du baptême. 

     Et c'est ainsi que, peut-être, nous n'avons pas suffisamment conscience du grand don que nous recevons par le baptême. Et puis ensuite par la confirmation et par le sacrement de l'Eucharistie que nous recevons. Dans tous les sacrements, c'est l'Esprit Saint qui agit. Souvenez-vous qu'au jour de votre baptême, le prêtre a dit au démon : Exit immunde spiritus et date locum Spiritui Sancto : Sors de cette âme esprit immonde et laisse la place au Saint-Esprit" .Ainsi le Saint-Esprit a pris possession de nous, au moment de notre baptême. Eh bien, cet Esprit Saint produit en nous les mêmes effets qu'il a produit dans les apôtres. Nous ne devons pas en douter un instant. Et quels sont encore une fois ces effets ? Ce sont les dons du Saint-Esprit, qui sont des dons de lumière et des dons de chaleur, des dons de zèle et d'amour du Bon Dieu.

     De même que les apôtres étaient dans l'ignorance et dans l'aveuglement, nous aussi, nous sommes peut-être encore dans l'aveuglement. Nous ne comprenons pas encore suffisamment ce que le Saint-Esprit est venu nous enseigner. Et peut-être que nous sommes encore trop soumis à l'esprit du monde et que nous jugeons les choses à la manière dont le monde les juge. Le monde - quand je dis le monde, je ne veux pas dire du tout les gens qui sont dans le monde, car nous sommes tous dans le monde - ni ceux qui vivent dans le monde plus mélangés, plus dans le milieu du monde. C'est-à-dire ceux qui ont choisi la vie du mariage, il s'agit de ceux qui n'ont pas reçu le Saint-Esprit. C'est cela le monde. Le monde ce sont ceux qui sont soumis à l'empire du démon, soumis à l'empire de cet aveuglement et du mensonge dont le démon est le père. Et c'est dans ce monde que nous vivons. Et alors, nous sommes facilement influencés par cet esprit du monde, qui lui, juge toujours les choses d'une manière temporelle, selon les biens de ce monde, selon les choses de ce monde et non pas seulement selon les choses spirituelles, selon les choses qui doivent nous porter vers Dieu et vers l'éternité. C'est pourquoi nous recevons ces dons.

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     Tout à l'heure, vous pourrez entendre que l'évêque lorsqu'il va imposer les mains sur celui qui va être confirmé, appelle les dons du Saint-Esprit. Et ces dons du Saint-Esprit ont une importance capitale dans notre vie. Il faut que nous vivions sous l'influence de ces dons. Et ne croyons pas que ces dons sont réservés seulement aux âmes mystiques, pour les âmes qui ont des grâces, qui ne sont pas des grâces que le Bon Dieu accorde à tous les chrétiens. Il s'agit des dons du Saint-Esprit qui sont des grâces qui sont données à tous les chrétiens et dont nous devons nous servir tous les jours de notre vie, qui nous servent à tout instant.

Il suffit de les rappeler rapidement : le don de sagesse nous apprend à goûter Dieu. Cela veut dire que le Saint-Esprit fait descendre dans notre âme un désir de nous attacher à Dieu, de vivre avec Dieu, de tout soumettre à Dieu. Et par conséquent en toutes choses, dans notre vie, dans toutes nos actions, nous avons ce goût de Dieu, ce désir d'être avec Dieu.

Le don d'intelligence se rapporte davantage à la vertu de foi. Par la vertu de foi, nous croyons à ce que Dieu nous a enseigné, mais le don d'intelligence nous apprend à voir les choses de la manière dont le Bon Dieu les voit. Ah si nous avions vraiment ce don d'intelligence ! Voir toutes choses ici-bas, voir ce que nous sommes, voir ce que nous devons faire, à la manière dont le Bon Dieu le voit, nous devons souhaiter cela. Nous avons besoin de cela. Ce don est très important. Essayer de nous conduire à la manière dont le Bon Dieu voudrait que nous nous conduisions, de voir toutes choses dans la lumière de Dieu.

Le don de science, nous aide à nous conduire et à nous porter vers le Ciel et ce qui à travers les choses de la nature, à travers les choses humaines, nous montre Dieu. Tandis que la lumière de la foi et de l'intelligence descendait du Ciel en quelque sorte en nous, pour nous éclairer sur les choses de ce monde, désormais c'est à travers les choses du monde. Ce don de science nous fait comprendre que tout se rapporte à Dieu, toutes les beautés que nous voyons autour de nous, toutes les choses que nous rencontrons, les créatures, nous portent vers le Bon Dieu, par le don de science, qui nous fait voir Dieu à travers les créatures. 

Et puis le don de conseil, nous aide dans la vertu de prudence. La vertu de prudence qui est la vertu du pèlerin, de celui qui marche, de celui qui a constamment des choix à faire. Nous avons tout au long de nos journées, tout au long de notre vie, des choix à faire. Et ces choix doivent se faire selon le don de conseil. Nous devons demander au Saint-Esprit de nous aider dans des choix qui soient justes, qui soient conformes à la volonté du Bon Dieu et ne rien faire qui ne soit pas conforme à la volonté du Bon Dieu. D'où l'importance du don de conseil.

Le don de piété nous aide à pratiquer la vertu de justice, c'est-à-dire rendre à chacun ce qui lui est dû, et d'abord à Dieu. D'abord à Dieu ! Ce don de piété nous fait respecter Dieu et respecter notre prochain. Voilà des choses qui sont d’une importance capitale ! C’est la pratique des comman­dements de tous les jours : aimer Dieu, aimer son prochain. Si nous voulons le faire vraiment tel que le Bon Dieu le veut, ce don de piété nous aide à rendre à chacun ce qui lui est dû.

Et puis le don de force nous aide contre tous les obstacles qui viennent régulièrement se mettre en travers de notre vie et de la pratique des vertus chrétiennes. Il nous aide à attaquer et à ne pas avoir peur des difficultés que nous pouvons avoir dans notre vie. Sustinere et aggredi, dit saint Thomas(II-II, q. 123, a. 6) : il faut soutenir, avoir la patience dans les difficultés et savoir attaquer contre les difficultés et contre les obstacles lorsque c’est né­cessaire. C’est cela la vertu de force, c’est ce que nous donne le don de force, don qui nous est bien nécessaire aussi et qui est reçu particulièrement au sacrement de confirmation afin que le combattant, qu’est le chrétien, soit ferme et solide tout au cours de sa vie. 

Enfin, le don de crainte de Dieu nous aide dans la vertu de tempé­rance à modérer tous les désirs de la terre, tous ces désirs des choses d’ici-bas, tout cet attachement aux choses d’ici-bas. La crainte de Dieu - crainte filiale et non pas crainte servile, non pas crainte de l’esclave mais crainte de l’enfant qui a peur de ne pas aimer son père comme il doit l’aimer en s’atta­chant trop aux choses d’ici-bas - nous fait user des choses de ce monde dans la mesure dans laquelle le Bon Dieu le veut. Voilà ce que nous donne le Saint-Esprit, voilà les dons qui nous servent tout au long de notre vie, si bien que nous en avons vraiment besoin et que nous devons les demander. 

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     Aujourd’hui particulièrement, en cette fête de la Pentecôte, nous devons demander au Bon Dieu qu’il nous donne la pléni­tude de ces dons. Nous le demanderons de manière toute particulière pour celui qui va recevoir maintenant le sacrement de confirmation. « Lorsque vous recevrez le Saint-Esprit, vous serez mes témoins dans le monde. Etéritis mihi testes » dit Notre-Seigneur dans les Actes des Apôtres (Actes 1,8). Donc, ce n’est pas seulement pour nous sanctifier que nous recevons le Saint-Esprit, mais c’est aussi pour sanctifier les autres et, par conséquent, nous devons être témoins de Notre Seigneur Jésus-Christ. C’est ce qu’ont été les Apôtres. A peine ont-ils reçu le Saint-Esprit qu’ils se sont mis à par­ler. Ils ont parlé de Notre-Seigneur, ils ont agi en vrais chrétiens, ils sont devenus de véritables Apôtres. Ils ont abandonné les choses de la terre pour se donner tout entiers au Bon Dieu, pour se donner tout entiers au témoi­gnage de Notre Seigneur Jésus-Christ. 

     Eh bien, que ce soit là aussi le résultat de l’abondance des dons du Saint-Esprit en nous. Que nous soyons des témoins de Notre Seigneur Jé­sus-Christ partout où nous sommes, que nous n’ayons pas peur de mon­trer ce que nous sommes : vrais chrétiens, vrais séminaristes, vrais futurs prêtres. Que nous n’ayons pas peur de montrer que nous croyons en Dieu, que nous croyons en Notre-Seigneur et que le Saint-Esprit est avec nous. Il va sans dire que, de même que la très sainte Vierge était au milieu des Apôtres - et comme je vous le disais tout à l’heure, c’est par son in­termédiaire qu’ils ont reçu les grâces du Saint-Esprit, c'est ce qu’affirmait explicitement le pape Pie XII, il y a encore peu de temps (encyclique Mystici Corporis Christi) - nous pouvons penser aussi que c’est par elle que le Saint-Esprit nous est donné, car toute grâce nous vient par la très sainte Vierge.

     Demandons-lui de prier pour nous, afin que nous recevions l’Esprit-Saint comme elle-même l’a reçu, et que nous pratiquions dans notre vie tous les dons de l’Esprit-Saint, que nous nous servions de ces dons comme elle l’a fait elle-même.

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

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